Грехи и РЕАЛЬНЫЕ Демоны

Все мы должны знать, что Католическая церковь использовала страх перед демонами и так называемым грехом, чтобы сделать большую их власть. Я надеюсь иллюстрировать внутренние работы разделения церкви и государства, которое не является действительностью и что государство использует те же самые методы. В словах по достоинству уважаемых историков Will и Ariel Durant мы гостим у технократов Иезуитского Заказа, которых Джон Ralston Saul держит как предшественники лоббистов, и другие куртизанки этого подарка просвещали возраст. Цитата от Руссо и Революции не объясняет соглашение Чарльз Испании, сделанной прежде, чем дать Иезуитам, он удалил из Испании маленькую стипендию. То соглашение призвало к тишине по делам, касающимся их попыток сообщить людям его истинной природы. Но во время этого тихого периода я предлагаю, чтобы были некоторые Иезуиты как Адам Weishaupt, который решил, достаточно был достаточно. В этот момент в истории мы находим, что существенное изменение в мире имело место. Америка была создана в том же самом году, Иллюминаты были реорганизованы, и Россия праздновала день основания этих Иллюминатов на их праздновании Первого Мая.

Различные счета говорят, что они намеревались убить его, и правда никогда не может быть известна, потому что остальная часть католического мира позволила этим сотням хороших католиков почти умирать на лодке, собирающейся от порта держать убежище поиска в строевой стойке. Это было (поскольку Вы будете видеть), время, когда грабителям и крюкам дали 'прибежище' в церквях. Григорий Тура в более раннее время отмечает, как это 'прибежище' часто приводило к священникам, делающим деньги от зарядки воображаемого крюка или сторон, желающих убить их через секретные соглашения. Иезуиты столь удалили, жил несчастное существование на скудную пенсию, но держал их рты закрытыми, потому что, если бы даже каждый говорил, все потеряли бы их пенсию. Вкратце действительно нет никакой тайны здесь вообще - но это действительно соответствует возможностям того, почему нам редко разрешают услышать то, что действительно продолжалось в летописи того, что мы ненадлежащим образом называем историей.

"II. ПАПЫ РИМСКИЕ, КОРОЛИ, И ИЕЗУИТЫ

Власть Католической церкви опиралась на естественный супернатурализм человечества, признания и возвышения чувственных импульсов и языческого выживания, поддержки католического изобилия {Прочитанные фабрики ребенка и 'босиком в кухне'.} И внушение богословия, богатого поэзией и надеждой, и полезный для моральной дисциплины и общественного строя. В Италии Церковь была также главным источником национального дохода, и оцененного чека на особенно суеверных людей, язычник, и страстный. Суеверие имелось в большом количестве; уже в 1787 ведьмы были сожжены в Палермо - и завтрак были поданы фешенебельным леди, свидетельствующим сцену. (2) Языческие верования, таможня, и церемонии выжили с приветливой санкцией Церкви. 'Я достиг яркого осуждения,' написал Goethe, 'это все следы оригинального Христианства является потухшим здесь' в Риме. (3) были, однако, много реальных христиан, оставленных в Христианском мире, даже в Италии. Новелла Caissotti di Chiusano, епископ Asti, бросил свое богатое наследование, жила в добровольной бедности, и поехала только пешком. Епископ Testa Monreale спал на соломе, поел только достаточно, чтобы существовать, держал только 3 000 лир его доходов для его личных нужд, и посвятил остаток общественным работам и бедным. (4)

{Но большинство прелатов не были столь склонны, как они участвовали в сожительстве и детях отцовства жен прихожан, поскольку церкви принадлежало большинство ферм и земли всюду по Италии, собирая милостыню для бедных. Большая часть церковного богатства прибывает из вины и состояний, где после смертельных обещаний спасения привязаны к благодеянию, давая богатство церкви, а не справедливо наследникам получения.}

Церковь ответила в какой-то мере на Просвещение. Работы Voltaire, Руссо, Diderot, Helvйtius, d'Holbach, La Mettrie, и других вольнодумцев были конечно помещены в Индекс, Expurgatorius, но разрешение прочитать их мог бы быть получен от папы римского. {Это - прекрасный пример того, что мы сказали об осуществлении одной вещи в то время как, исключая доступ других к какой работы. Папа римский также стал продвинутым как источник права учиться. Походит на это ситуация, которую мы имеем в общественном образовании прежде, чем достигнуть университета?} у монсиньора Ventimiglio, епископа (1757-73) из Катании, были в его библиотеке полные выпуски Voltaire, Helvetius, и Руссо. Расследование было отменено в Тоскане и Парме в 1769, в Сицилии в 1782, в Риме в 1809. {Ведьмы были все еще вне закона без сомнения. Это взяло до 1951, чтобы отменить законы против того, чтобы быть ведьмой в Англии. Есть движения в движении, чтобы повторно установить законы о богохульстве.} В 1783 католический священник, Tamburini, под именем его друга Trauttmansdorff, издал эссе Относительно Духовной и Гражданской Терпимости, в которой он осудил Расследование, объявил, что все принуждение совести было нехристианином, и защищенной терпимостью всего богословия кроме атеизма. (5)

Это была неудача пап римских, в этой второй половине восемнадцатого столетия, что они должны были стоять перед требованием католических монархов для полного роспуска Общества Иисуса. Движение против Иезуитов было частью соревнования власти между торжествующим национализмом современного государства и интернационализмом папства, ослабленного Преобразованием, Просвещением, и повышением делового класса. {Кардинал Biffi Болоньи думает, что есть антихрист среди нас сегодня, который является филантропом большого богатства. Этот 'антихрист' поддерживает экологический, животное - и женское право, разрушая принципы католицизма. Biffi был ведущим соперником, чтобы взять место Иоанна Павла II от консервативной фракции этой наднациональной элиты. Очевидно этот антихрист является хорошо сведущим в Библии и возможно даже лучшем христианине чем Biffi, поскольку я вижу это.} Католические враги Общества открыто не нажимали свое главное возражение, что это постоянно поддерживало власть пап римских как выше того из королей, но они были остро обижены, который организация не, признавая начальника кроме ее генерала и папы римского должна в действительности составить, в пределах каждого государства, агента иностранной власти. Они признали изучение и благочестие Иезуитов, {действительно ли они ревновали к своим 'братьям, которые фактически знали больше?} их вклады в науку, литературу, философию, и искусство, их усердное и эффективное образование католической молодежи, их героизм на иностранных миссиях, их возвращение такого большого количества территории, однажды потерянной к Протестантству. Но они обвиняли, что Общество неоднократно вмешивалось в светские дела, что оно участвовало в торговле, чтобы пожинать материальную прибыль, что оно внушило казуистические принципы, извиняющие безнравственность и преступление, потворствуя даже убийству королей, которых оно разрешило языческой таможне и верованиям выжить среди его воображаемых новообращённых в Азии, и что оно оскорбило другие религиозные заказы, и многое из светского духовенства, ее точностью в противоречии и ее высокомерным тоном. Послы Королей Португалии, Испании, Неаполя, и Франции настояли, чтобы папский чартер Общества был отменен, и что организация быть официально и универсально расторгнутым.

Изгнание Иезуитов из Португалии в 1759, из Франции в 1764-67, из Испании и Неаполя в 1767, оставило Общество все еще сотрудником в Центральной и Северной Италии, в Austro-венгерской Империи, в католической Германии, Силезии, и Польше. 7 февраля 1768, они были удалены из герцогства Бурбона Пармы, и были добавлены к скоплению Иезуитских беженцев в Папской области. Папа римский Clement XIII возражал, что Парма была папским феодальным владением; он угрожал Duke Ferdinand VI, и его министры с отлучением от Церкви указа изгнания должны быть проведены в жизнь {Но Гитлер, или если я говорю Schicklgruber/Rothschild, никогда не экссообщался и вероятно не даже угрожался. Почему?!} ; когда они упорствовали, он начал быка, объявляя разряд, и название Герцога утратило и аннулировало. Католические правительства Испании, Неаполя, и Франции открыли войну на папство: {Один из моих предков был Милями Keogh, кто боролся с Ватиканской Армией прежде, чем его лошадь была единственным оставшимся в живых Последнего Стенда Custer's в Небольшом Большом Рожке. Многим людям приходится, нелегко думая о наднациональной теологической вооруженной супердержаве в столь последнее время. Я подозреваю, что он стал Martinist, когда он был занят с Мартином политической важности.} Tanucci захватил папские города Benevento и Pontecorvo, и Франция заняла Авиньон. 10 декабря 1768, французский посол в Риме, от имени Франции, Неаполя, и Испании, представленной Папе римскому требование на сокращение быка против Пармы, и для отмены Общества Иисуса. Семидесятишестилетний римский папа упал в обморок под напряжением этого ультиматума. Он вызвал на 3 февраля 1769, консистория прелатов и посланников, чтобы рассмотреть вопрос. 2 февраля он упал мертвый через разрывание кровеносного сосуда в его мозге.

Кардиналы, которых назвали, чтобы выбрать его преемника, были разделены на две фракции: 'zelanti', кто предложил бросить вызов королям, и 'regalisti', кто одобрил некоторые тихоокеанские договоренности. Поскольку итальянские кардиналы были почти всем 'zelanti', и скоро собрались в Риме, они попытались открыть тайное совещание перед regalist кардиналами из Франции, Испании, и Португалия могла прибыть. {Делает любое из этого, кажутся наименьшим количеством бита, божественно вдохновленного?} Французский посол выступил, и тайное совещание было отсрочено. Тем временем Lorenzo Ricci, общий из Иезуитов, поставил под угрозу их случай, выпуская брошюру, расспрашивающую власть любого папы римского отменить Общество. (6) В Кардинале в марте de Bernis прибыл из Франции, и начал агитировать, кардиналы в целях гарантируют выборы папы римского, согласного удовлетворить их католические Величества. Более поздние слухи (7), что он или другие подкупили, или иначе вызвали, Кардинал Giovanni Ganganelli, чтобы обещать такое действие если выбрано, были отклонены католиком (8) и антикатолические историки (9) подобно. {Многими 'очевидно анти-' положениями фактически управляют или двойные агенты.} Ganganelli, с общего согласия, был человеком большого изучения, преданности, и целостности; однако, он принадлежал заказу Franciscan, который часто имел разногласия с Иезуитами, {такими как обработка Северных Америк, кто Franciscans, ожесточенный способами, которыми не вообразит никакой дьявол.} и в миссиях и в богословии. (10) 19 мая 1769, он был избран единодушным голосованием этих сорока кардиналов, и взял имя Clementа XIV. Ему было шестьдесят три года.

Он оказался во власти католических полномочий. Франция и Неаполь держались за папскую территорию, которую они захватили; Испания и Парма были неповинующимися; Португалия угрожала установить патриаршество, независимое от Рима, даже Maria Theresa, до настоящего времени пылко лояльная к папству и Иезуитам, но теперь проигрывающей власти ее сыну вольнодумца Джозефу II, ответила на обращение Папы римского, что она не могла сопротивляться объединенному желанию очень многих властелинов. Шуазель, доминируя над правительством Франции, проинструктированный Bernis, чтобы сказать Папе римскому, что, 'если он не достигает соглашения, он может рассмотреть все отношения с Францией в конце.' (11) Чарльз III Испании послал подобный ультиматум 22 апреля. Мягкий, тянущий время, обещанный Чарльз скоро, чтобы 'представить мудрости и разведке Вашего Величества план относительно полного исчезновения Общества. '(12) Он приказал, чтобы его помощники консультировались с архивами и суммировали историю, достижения, и предполагаемые нарушения Общества Иисуса. Он отказался сдаться требованию Шуаз

    		•