Проживание Без Проектов

Некоторые люди смотрят на библейскую книгу Открытия как проект конца времени. Это говорит точно, когда конец прибудет, как это прибудет и кто будет наказан, когда это случится. Те с этой перспективой скупают апокалиптическую беллетристику как Оставленный Behind" ряды и уверенно объявляют, что мы находимся в времена конца; Они могут даже связать определенные современные числа дня или случаи с воображаемыми событиями конца времен. Есть три основных проблемы с этой перспективой: (1) Это в противоречии с заявлениями Иисуса непосредственно; (2) Это игнорирует длинную историю людей, которые попытались использовать Открытие таким образом; и (3) Это в противоречии с природой веры непосредственно. Давайте смотреть на эти три области проблемы более близко.

Один из самых ранних авторов, чтобы разъяснить экстенсивно на Открытии был монахом итальянца 12-ого столетия Joachim Fiore. Он разделил историю на три периода, период Отца (Ветхий Завет), период Сына (Новое Завещание и ранняя церковь) и период Святого Духа (который рассветал с тем, чтобы выйти из Антихриста). Он полагал, что Антихрист войдет в свою целую жизнь или коротко после того.

Томас Muentzer уверил своих последователей, что их борьба против землевладельцев, правителей и лидеров Германии в 1520-ых, была божественно назначенной борьбой, и что в войне, которая будет следовать за Богом, вмешался бы. Когда заключительный откровенный обмен мнениями вошел в 1525, крестьяне выстраивались против немецких принцев и их армии, и Томас Muentzer продолжал уверять их, даже в прошлый момент, что Христос вмешается на их стороне. Это было бы апокалиптическим моментом, предсказанным в Открытии. Они пели гимны и ждали великолепного триумфа. Muentzer даже уверил их, что он поймает пушечные ядра в его рукавах рубашки. Это превратилось в резню пяти тысяч плохо оборудованных крестьян.

Протестантские реформаторы как Джон Wycliff и Джон Foxe опознали Папу римского с Антихристом. Джон Foxe был автором Оставленный Behind" из его эры. Он написал работу, которую обычно называют Книга Martyrs", в котором он объявил, что история была разделена на пять периодов, и время Преобразования было пятым и заключительным периодом. Все это он основанный на Открытии, и его работе восстановил интерес в той книге. Определенные ранние Анабаптисты как Melchior Hoffman и Ян Mathys видели свое собственное преследование как признаки конца времени. Hoffman предсказал, что окончательное решение войдет в 1533. В то время как Hoffman верил в ожидание Бога, чтобы принести новый возраст, его ученик Ян Mathys видел свою роль как вызывание этого силой. Он и человек по имени Ян Beukelssen объявили Мюнстер, Германия как Новый Иерусалим, и их радикальные последователи стекались в тот город. В 1534, они принудили восстание стремиться установить Царство Божие на земле. Mathys умер в сражении, и восстание было скоро подавлено. В то время как большинство Анабаптистов было мирным, это восстание сделало большое повреждение их движения.

Господство Оливера Cromwell в Англии в середине Семнадцатого столетия было также построено вокруг апокалиптических ожиданий. Cromwell полагал, что замена коррумпированного, неверного лидерства Англии с благочестивым правителем вызовет Второе пришествие и Царство Божие.

Пропуская вперед к Девятнадцатому столетию, мы находим Уильяма Miller, учащего, что возвращение Христа вошло бы в 1843. Мельник был основателем движения Адвентиста, и преподавал предтысячелетнее представление, которое должно сказать, что Второе пришествие Христа открыло бы господство тысячи лет Христа на земле. Движение мельника привлекло большое внимание в то время, частично потому что они издали много литературы, снова делая это напоминающий о потоке Оставленный Behind" повальное увлечение. Когда Христос не возвращался в 1843 (или в приспособленной дате 1844) многие были разочарованы и даже подавлены. Движение Адвентиста выжило, хотя в меньшем масштабе.

Книга Хала Lindsay's; Последняя Большая Планета Earth", изданный в 1970 восстановил апокалиптическое размышление в современную эру. Его книга связала события Открытия к современным событиям, включая Холодную войну и восстановление Израиля. Холодная война прибыла и пошла, и Lindsay предсказал, что события конца появятся поколение (40 лет) после восстановления Израиля в 1948, который был бы 1988. Интересно достаточно, в середине 1980-ых много частей страны видели распределение названной книги, 88 Причин, Почему Экстаз будет в '88." Теперь семнадцать лет спустя, который, кажется, не случился. Антихрист, центральная фигура в христианском апокалиптическом размышлении, был связан с современными числами столь же разнообразными как Адольф Hitler, Джон Kennedy, Генри Kissinger, и Билл Clinton.

Эта сокращенная история показывает две проблемы, которые являются результатом апокалиптических повальных увлечений. Каждый - это, они иногда дают начало людям, которые пытаются заставить их случиться. Как долго прежде, чем кто-то придет, кто думает, что они были уполномочены Богом быть новым Томасом Muentzer, Яном Mathys или Оливером Cromwell, возвещая Армагеддон? Другая проблема состоит в том, что вовремя они оставляют людей разочарованными. Сколько времен может эта фракция в пределах церковного крика Волк!? Люди могли бы начать думать, что христианская вера подвела их, когда в действительности это - только эта sensationalist перспектива, которая симулирует предлагать программы на будущее, проекты, которые Христос определенно сказал нам, не будут сделаны доступными.

Наконец, поиск точных программ на будущее в противоречии с самой природой веры непосредственно. Это частично - то, почему Иисус сказал нам, злое и виновное в супружеской неверности поколение просит признак? Евреи 11:1 говорят нам, Теперь вера - гарантия вещей, на которые надеются, осуждение вещей, не замеченных И Пол говорит нам в римлянах 8:24-25, Теперь надежда, которая замечена, не является надеждой. Для того, кто надеется на то, что замечено? Но если мы надеемся на то, что мы не видим, мы ждем этого с patience" (NRSV). Все это должно сказать, что это - самая природа веры, чтобы смотреть вне существующего и трастового Бога для того, что держит невидимое будущее. Мы полагаем, что Бог будет действовать в том будущем, и мы полагаем, что часть того действия - то, что Иисус Христос будет в выборе времени Бога возвращаться, чтобы принести завершение в то, что он начал. Все создание будет возобновлено и возвращено к тому, что Бог предназначал для этого мира во-первых (Rom. 8:18-25). Тем временем наша роль должна остаться преданной и работа к лучшему мир, который Бог стремится вызвать. Несомненно, мы не будем в состоянии сделать все это самостоятельно. Задача является слишком большой для одних только человеческих рук. Но вера означает смотреть на большую задачу и полагать, что большой Бог так или иначе найдет путь.


    •