Действительно ли буддизм - Религия?

Буддизм - обучение, которое распространило во всем мире поглощение культуры каждой страны, в которую это прибыло, который привел ко многим выражениям Буддизма. Каждый берег, независимо от того как различный в природе и практике, держит общий акцент на непостоянстве человеческой жизни. Международное распространение Буддизма означает, что это теперь осуществлено более чем тремястами миллионами человек во всем мире, и таким образом, как вообще полагают, мировая религия. Однако, его подлинность как религия часто прибывала при исследовании интеллигентами в Западном мире. Исследовать, может ли Буддизм фактически быть посчитан как религия, мы должны признать, что главные проблемы возникают, ища определение того, какова религия. Или, определения доказали слишком узкое исключение много систем веры, которым верят люди, являются религиозными, или они становятся слишком широкими, что означает, что любая структура может быть посчитана. Применяя переменные определения религии к Буддизму мы придумываем некоторые очень противоречащие ответы; некоторые, которые говорят, что Буддизм - просто философия или обучение, пока другие докажут, что это фактически, религия практически.

Чтобы определить, является ли Буддизм религией или нет, мы должны также отметить, что мы, поскольку у Западных жителей будут различные представления и понятия религии к тем, которые практикуют на Востоке. Мы должны задать вопрос, для Западных жителей даже возможно понять религиозную жизнь Азии? Что мы рассматриваем как азиатская религия, и религиозная деятельность для большинства людей, практикующих ее естественная часть ежедневной жизни; наши идеи и понятия изменяются так сильно, что возможно кто-то, наблюдая Буддизм от Западной перспективы никогда, возможно, не действительно схватывает религиозность группы.

Для одной попытки обеспечить определение религии эти методы должны были бы быть описаны в манере, которая не исключала одну религию из определения. Должна быть одна вещь, которая приписана всем религиям, общему фактору. Для многих общий фактор - Бог. Однако, если мы заключаем, что Бог - центр всей религии тогда, большая часть материала, найденного в Азии, должна быть исключена, потому что нет никакого Бога здесь, и иногда не даже Богов. От перспективы, что религия влечет за собой веру в Бога, Буддизм исключен из наличия названия религии. Много посторонних к буддистской традиции могут утверждать, что Будда держал некоторое богословие и поднят к Благочестивому положению, но сам Будда отказался быть расцененным как божественный. Для Будды человечество должно здесь улучшить нас и достигнуть освобождения вместо того, чтобы волноваться об окончательных вопросах. Буддисты утверждали бы, что знание Бога или загробной жизни не имеет значения как никакая помощь в поисках нирваны. Если Буддизм не посчитан как религия тогда что это? О буддизме можно думать как образ жизни, философия, психология, мышление, через которое мы можем взять ответственность за нашу существующую жизнь и жизни.

Как все главные религии Буддизм содержит этику, ритуалы и поведения, определенные этические ценности и происхождение существования, все же потому что буддисты не верят во всем Боге создателя знания некоторому требованию, что Буддизм не в состоянии быть религией. Большое разнообразие определений религии показывает, что мы никогда не можем давать тело, одно описание ответа того, чем случается так, что религия и делает.

Мы должны помнить, что ранее у Буддизма есть много названий, таких как обучающий Будда или сообщение, или путь Будды или путь достижения. Хотя религиозный статус Буддизма подвергся постоянному нападению, мы могли утверждать, что опрос фактически, не необходим. Если мы были в состоянии спросить Будду, если бы Буддизм был фактически религией, или не он вероятно ответил бы с ответом, что это не имеет значения. Буддисту их верования - по существу философия, которой люди могут достигнуть выпуска от мира судьбы и возрождения. Знание, является ли Буддизм религией или не не может привести к спасению, только через практику и понимание, может один быть приведенным счастье, которое не является переходным.

Авторское право © 2005, buddhismnews. com. Все права защищены.


    •