Библия и Кабала: Укрепление Сердца Pharoahs

Есть непрерывное создание, из новых идей, обнаруженных в Торе.

Zohar, Происхождение, Введение, 52

НАША ЦЕЛЬ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

Студенты Кабалы понимают Тору (еврейская Библия) как мистическая книга в чем, система Kabbalistic воплощена в аллегориях и символах. Таким образом, Тора и Кабала зависят от и заканчивают друг друга.. Освещение, происходящее от исследования, зажигает душу, поджигая это с пониманием более глубокой и Более высокой Действительности. Его исследование и способность проникновения в суть - самостоятельно мистические события.

ВВЕДЕНИЕ - БИБЛЕЙСКИЙ ТЕКСТ:

"Приезжайте в Pharoah, поскольку я укрепил его сердце" (Исход 10:1)

В части Торы этой недели мы читаем, что G-d укрепляет сердце Pharoah's. В мысли иврита сердце - ядро человека, место эмоций, интеллекта, и будет. Относительно вышеупомянутого библейского стиха должны быть подняты несколько вопросов: Если G-d управлял сердцем Pharoah's, то у Pharoah не было никакого выбора, чтобы сделать то, что он сделал и поэтому действительно не принимал свои собственные решения. Почему thenblame Pharoah для чего-нибудь? Дополнительно, где Добрая воля во всем этом?

Следующие комментарии, основанные на традиции Иудаизма Hasidic, теряют немного очень интересного понимания всего библейского счета, и конечно, в нас непосредственно.

Это будет включать три секции, с каждой секцией, вводящей Духовный Закон:

? Первый Закон - Свет Беспристрастен

? Второй Закон - Закон Ответственности

? Третий Закон - Закон Исправления

ПЕРВЫЙ ЗАКОН: СВЕТ БЕСПРИСТРАСТЕН

Следующее - начинающийся пункт, преподававший как фундаментальный принцип RabbiNachman Breslov:

"От рта Самого высокого не прибывает ни хороший, ни плохой. То, что выделяется, является простым Светом. Однако, согласно уровню судна, которое получает Свет, так Легко внутри сформированный и воспринятый."

Другими словами, Солдат армии южан Nachman говорит следующее:

Свет, как показано в нашем мире, не является отборным, и при этом это не различает. Это присутствует в, Это - полнота всегда и во всех местах. Этот Свет следует за руководством, мы помещаем свое внимание и энергию. Так как этот Свет является комплексным и уникальным, у нас есть ответственность с тем, где мы сосредотачиваем свое внимание.

Так как Свет не различает как, туда, где Он ведется, тогда почему Это не могла быть самая энергия позади укрепления сердца Pharoah's? Это - Pharoah, кто хочет укреплять его сердце, Свет - только энергия, которую он использует к своим собственным решениям. Поскольку это говорит в Талмуде, "дверь должна быть открыта для того, кто приезжает, стуча, чтобы загрязнить себя" (Masechet Yoma: 38b)

Это - то, где свобода выбора входит. Согласно Торе, нам даже дают "помощь" даже, чтобы сделать неправильные выборы. Снова, это - то, потому что Свет не различает. Это дает Себя всем.

С этим в памяти, следующий комментарий Hasidic прибывает как очень интересный пункт в то, ПОЧЕМУ Pharoah нуждался в Свете Г-d's, чтобы укрепить его собственное сердце:

"Pharoah должен был быть усилен G-d, чтобы держать его самообладание и сделать его собственные выборы. Моисей и Арон, были в конце концов, большой tzaddikim (святые мудрецы), полны признаков и чудес. Было бы невозможно не сдаться им, не имел сердца Pharoah's, сделанный более сильным G-d." (Источник: раввин Eliezer Ish Horowitz в Мегатусклом Noam).

Эта идея G-d, быть топливом позади даже неверно направленных, глупых и злых намерений может быть отвратительным, но это не кое-что новое. Наша традиция признает, что сознательная мысль - отправная точка каждого нового создания, и так как наш мир - Зона Доброй воли, у нас есть ответственность того, где мы направляем и сосредотачиваем свои мысли/энергию.

Другими словами, Тора преподает нам личную ответственность, которая должна быть взята с большой чувствительностью и пониманием, поскольку мы сообразили то, что огромную власть мы имеем в нашем сознательном распоряжении. Учась из неправильного употребления Pharoah's SpiritualLaw, мы должны сделать противоположность, поскольку мы будем скоро видеть.

ЧТО ПОШЛО НЕ ТАК, КАК НАДО?

Так как Свет беспристрастен, это оправдывает положение Pharoah's? Абсолютно нет.

Zohar (3:47b) государства, "самое большое открытие Г-dliness - Свет, который появляется из Темноты." Таким образом мы видим, что мало того, что есть ценность к темноте - но и когда мы пытаемся потянуть Свет из этого, это становится САМЫМ БОЛЬШИМ показом Г-dliness.

Солдат армии южан Tzadok HaCohen добавляет следующую способность проникновения в суть относительно темноты:

"(Еврейское) слово для темноты - choshech может быть прочитано двумя различными способами, (в зависимости от того, читаем ли мы взаимозаменяемое среднее письмо как голень или грех), точка на правильной стороне даст нам choshech-темноту слова. Точка слева уступит, слово chosech-к отказывают. Какова тогда темнота, но отказ Света?"

Если темнота - отказ Света, наша работа в мире тогда становится, чтобы показать это.

Хорошее место, чтобы начаться в пределах нас непосредственно.

"Каждый раз Вы оказываетесь в конфликте с частью вас непосредственно, которые являются сам саботирующий - часть Pharoah - помнит, что сила энергии, которая находится позади этой разрушительной части, является действительно не сознающей и неверно направленной властью, "укреплением" G-d. Когда Вы распутаете укрепленное сердце, Вы обнаружите, что намерение чисто, и власть - Г-dly, и таким образом, поддающаяся преобразованию. "- Раввин Avraham Trisk (Magen Avraham)

Что случается с теми, такие как Pharoah, кто не стремится "распутать укрепленное сердце"?

Это представляет нас нашему Второму Закону - Закон Ответственности.

ВТОРОЙ ЗАКОН - ЗАКОН ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Чтобы понять Метафизику позади Закона Ответственности, мы должны далее понять то, что наша роль имея дело со Светом и Темнотой.

"Когда свет ОТОДВИНЕТ темноту, в конечном счете другая темнота должна прибыть. Когда сама темнота ПРЕОБРАЗОВАНА в свет, это - Свет, против которого никогда не может снова выступать никакая темнота. Это - более высокий сорт Света" (Раввин Menachem Mendel Schneerson).

Pharoah текста Торы не только забыл преобразовывать его темноту в свет, или даже отодвигать это, но сопротивляется этому, и таким образом становится далее укрепленным этим, в результате.

Снова, эта часть Pharoah нас непосредственно - по правде говоря Божественная часть нас непосредственно, но того, который остается заблокированным и неразвитым.

Чем больше сопротивление Moshe (Моисей), освобождающий силу в пределах, тем больше мы свидетельствуем на нас непосредственно странные поведения, сильные демонстрации гнева, и сумасшедшие вспышки нелогичности - другими словами - эпидемии.

СУДЬБА PHAROAH - ЗАКОН ИСПРАВЛЕНИЯ

Вселенная показывает нам, что наши ежедневные столкновения в мире убедят нас охватить свои внутренние противоречия, бросят вызов нам идти на компромиссы, предлагая нам награда цельности, если мы сдадимся Действительности.

Как Pharoah, когда мы сопротивляемся тому, что мы чувствуем как оппозиция или угроза нашей действительности, мы неизбежно привлекаем и должны оказаться перед конфликтом.

Как Pharoah, когда мы неспособны взять надлежащие меры, мы неизбежно становимся жертвами исправления Жизни.

Как Pharoah, независимо от того, что мы отказываемся обняться о нас непосредственно, в конечном счете лишит нас нашего мира.

G-d действительно укрепляет сердце Pharoah's и действительно наказывает его. Но G-d не тот, чтобы обвинить в этом. Pharoah.

Текст подразумевает, что во время первых пяти эпидемий, Pharoah укрепил его собственное сердце. Только в конце эпидемий, текст изменяет на "G-d сердце укрепляющегося Pharoah's".

Это - то, потому что, хотя нам дают свободу выбора в этой вселенной, это только до пункта.

В Кабале мы имеем то, что называют, "Закон Судна" или "Закон Исправления", что означает, вселенная (Судно) имеет в пределах этого сам исправление механизма. Когда что-нибудь достигает противоположности, Вселенная исправляет это засаливанием это назад в баланс. Когда тело становится слишком холодным, оно дрожит. Когда это становится слишком горячим, это потеет. Аналогично, согласно Закону Судна, если кто-то решает причинить вред их собственной воли, им дают свободное господство, чтобы сделать только, что (который является природой свободы выбора), но там прибудет пункт, где theirability, чтобы свободно сделать их собственные неправомерные моральные и духовные выборы будет испорчен их, и и тот человек и их акты зла будут уничтожены. Поэтому, поскольку наши Мудрецы преподавали, наша Вселенная состоит из тонкого баланса, прекрасного его собственным способом, и Милосердия и Правосудия - Chesed и Gevurah.

Тем временем, позвольте нам продолжать продвигаться с честностью, смирением и готовностью быть защитниками для Света Г-d's. Завтра все еще считает, что много морей пересекаются, дикая местность, чтобы блуждать, и Земля Обетованная, которая ждет и Вас и меня.

Благословения,
Раввин Майкл Ozair

Copyright 2003 - Раввин Майкл Ozair


    •